No se trata de inteligencia, sino de método

El secreto del pensamiento creador no está en el conocimiento de otros pensadores, por grandes que hayan sido, sino en la selección de los hechos más significativos (heurística), en la observación interesada de los mismos (intencionalidad del observador) y en la interpretacion exhaustiva del conjunto observado (hermeneutica sistemática). No intento copiar el metodo de las ciencias fisicas o biológicas. Algun día hablaré de los defectos metódicos de Popper. Pero tampoco me dejo influir por los que, no se por qué, se llaman a sí mismos cientificos sociales. De todas formas, todo esto habría sido estéril si no hubiese estudiado los miles de libros que me han permitido decir que lo fundamental de mis ideas ni viene de otras ideas, ni de los libros, sino de los hechos que he vivido, con la pasion de la libertad política para interpretarlos. [AGT]

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Lo nuevo tiende a ser juzgado por lo viejo

Quien no perciba que los partidos estatales no son representativos de la sociedad (sistema de listas) y de que ésta es la fuente de legitimacion de la sociedad politica, inexistente en el Estado de Partidos, no puede entender que mis análisis de la familia, como los que haré de la juventud, de las profesiones, de los jubilados, y de los demas sectores sociales, son indispensables para que pueda ser comprendida la futura llamada del MCRC a su participacion en la conquista de la libertad politica (hoy solo la tienen los partidos) y de la Republica Constitucional. Todo lo nuevo tiende a ser juzgado por lo viejo. Lo esperaba, y no me incomoda. [AGT]

La democracia es la garantía de la libertad política

Admiro a Von Mises, pero no a su praxeologia. Su homus oeconomicus calculador podía ser válida en los mercados locales anteriores al desarrollo del capitalismo. Los economistas la descartaron en los mercados no solo internacionales, sino dirigidos por las grandes corporaciones y las regulaciones estatales. Ya no es la perspicacia personal, sino la posicion dominante o el trafico de influencias lo que determina el éxito en los grandes negocios. Mises escribió antes de que se produjera la transformacion del mercado.

El resumen que haces sobre su distinción entre conocimiento teórico y práctico, no llega a la precisión de Aristóteles cuando clasifica las ciencias teóricas junto con las teóricamente prácticas, para distinguirlas de las prácticas. Tal tal vez no sea justo, pero nunca he visto que Mises dijera que la democracia era la garantía de la libertad politica. [AGT]

Dramas familiares

Los orígenes, las causas genéticas, no desaparecen del todo en las nuevas funciones que cumplen las instituciones en su permanente evolucion. Si alguien cree que este MCRC no necesita conocer el estado actual de las familias, ¿qué le dirá a los padres (sin apoyo en la tradición no hay revolución
sino todo lo mas rebelión) para que alienten a sus hijos mayores de 16 años para que participen en la conquista paficica de la libertad política? ¿Con que autoridad le podemos pedir a nadie que nos siga, si ignoramos sus dramas familiares? [AGT]

Hacia la teoría pura de la sociedad civil

Nos acerquemos al metodo de la ciencia para tratar de la sociedad civil. Primero hemos de saber lo que es, qué elementos sociales la componen, y luego de examinar la naturaleza del conjunto y la de sus funciones, averiguar qué libertades son civiles o personales, qué libertades son colectivas o sociales, qué libertades son públicas o políticas y cuál es la libertad politica.

El principio ingles de que no hay impuestos sin consentimiento, es el primer paso de la libertad civil a la politica. Pero no constituye la libertad politica de la democracia. La servidumbre voluntaria, que tanto he estudiado, es compatible con las libertades civiles, pero no con la libertad politica.

Lo que trato de saber es si las libertades civiles, en plural, pueden liberarse de esa servidumbre, o si esa liberación necesita el concurso de la libertad politica colectiva. En el primer caso, sería posible posible llegar a la democracia mediante reformas del sistema, en el segundo caso sería imprescindible la ruptura pacifica del mismo por la accion ciudadana de la libertad colectiva. Nadie ha elaborado una teoria de la sociedad civil. El tema es sumamente complejo. No tengo una idea preconcebida. Y la sociedad familiar pertenece desde luego a la sociedad civil. [AGT]

Ideas claras y ambiciones políticas

Al foro Cabarga

Lamento deciros que no comprendo vuestro apoyo a este MCRC. No teneis las ideas claras, pero las ambiones politicas sí. Estáis en vuestro derecho, pero este movimiento jamas apoyara a ninguna canditadura en las elecciones municipales (es lo que propone Morado), ni a las ideas reformistas de los que apoyais a los nacionalismos estatales de País Vasco o Cataluña. Son partidos que no creen en la libertad ni en la democracia, solo en su “nación”. Eso se puede comprender. Pero de ahí a que asumamos sus sentimientos, se opone un abismo. Pues sería signo de servidumbre asumir los odios ajenos. El dialogo no enriquece, pero entristece, cuando el tema es el de elegir entre nacionalismo (español, vasco o catalán es lo mismo) o sociedad civil, o sea, entre partitocracia estatal (la nacionalista tambien es estatal) o democracia formal.

El lenguaje de la libertad y de la verdad es idioma extranjero para los partidos estatales. Y el vuestro ya comienza a parecer chino. Pero no hay problema. El MCRC no es un partido, y nadie le puede exigir que se presente a las elecciones o que establezca alianzas con los nacionalistas que se llaman republicanos y legitiman en los parlamentos a la Monarquía. La República tiene otros ideales y otra dignidad. Que nuestro dialogo sea inutil, no debe preocuparos, y podeis aconsejar que no cunda el desánimo en un movimiento que crece en progresion geométrica. A nosotros no nos preocupa vuestra miope visión, pues los dos tipos de oportunismo reformista siempre llegan tarde a la meta, pero llegan. Y alli nos abrazarán como hermanos de toda la vida. [AGT]

Ideas extremas y fracasadas

Sin la teoría pura de la democracia que constituye el eje primordial de la República Constitucional como única salida para la libertad política, la opción republicana carece enla actualidad de conceptualización ideológica propia que la justifique.

Con todos los respetos, baste contemplar el desolador panorama republicano allende de la propuesta Constitucional que inspira este MCRC y las personas y colectivos que lo secundan: Desde la mera añoranza, y la admirable Dignidad y Lealtad a la Idea, hasta el refugio bajo la tricolor y los nobles símbolos republicanos de ideas extremas y fracasadas que han visto desligitimado los suyos propios por la historia y el terror del gulag. [Comentario original]